LA GNOSI (quali e donde i mali) (8)

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Dialoghi con Pietro Autier 2

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Il Primo Dio, che è incorporeo immobile

e indivisibile e che non è in alcuna cosa

legato non ha bisogno – come è stato det-

to – di nessuna delle cose esterne. 

Non ne ha bisogno neppure l’Anima del

mondo, che ha per natura triplice dimen-

sione e la facoltà di muoversi da se stessa

e che naturalmente si propone di muover-

si con bellezza e con ordine e di muovere

il corpo del mondo……

…..Ad ogni modo, coloro cui la vita si roto-

la nel mondo esteriore noi li lasciamo, una

volta che hanno commesso empietà contro

se stessi, andare là dove sono trascinati…..

(Plotino)

 

 

 

 

Con ciò – dunque solo nel contesto di questa specu-

lazione sistematica e nell’inversione del suo orienta-

mento di pensiero rispetto a quella platonica – il so-

fisma scompare nell’argomento della somoglianza:

l’inferiore non ha falsificato il superiore, proclama

Plotino contro i suoi avversari, solo indebolito; in

esso è custodito e rappresentato il superiore in mi-

sura maggiore di quanto voi affermiate; il fatto che

la distanza tra i due ambiti sia ampia è evidente, 

ma proprio per questo non dovete pretendere trop-

po da esso e se abbandonate il vostro punto di vista

intransigente, dovete, per lo stesso principio di gra-

dazione, concedere anche all’inferiore la sua relati-

va positività accanto alla negatività.

Si presuppone qui soltanto che la gradazione av-

venga nel senso della riduzione e non del perver-

timento della prosecuzione e non dell’opposizio-

ne: questa è, in effetti, una differenza fondamen-

tale rispetto alla gnosi classica.

Se leggiamo ancora una volta quelle parole prima

citate – ‘Quale immagine del mondo superiore sa-

rebbe più bella se non il nostro cosmo…’ – allora

concederemo certo a Plotino che la sua lode del

cosmo non è inferiore per risolutezza ad alcun mo-

dello greco; ma il suo sfondo metafisico è tutt’al-

tro e ciò che sostiene il cosmo così fondato, con-

ducendo oltre l’intelligibile nell’amorfo è la meta-

fisica graduata gnostica.

(H. Jonas)

 

 

 

 

 

la gnosi 8